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凉亭相遇

问题:我想学太极,现在想学点基本功请问怎么能学呢?网上有相关的教材吗?
太极拳渊远流长,传播广泛,是人们喜爱的一种健身运动。
笔者经过十几年寒暑的学练,尝到长练太极拳健身带来的益处,使我能始终保持旺盛的精力投入工作。
长练太极拳有内养五脏,外健体魄的功能。
打太极拳是一种异常美妙的生活享受,如何学练太极拳谈几点体会。
一 ,树立信心,明确目标学好太极拳,首先应该树立一个坚定的信心,追求一个明确的目标。
如果是为了键身,就一定要坚持练习才能促进身心的健康,如果是为了比赛那就必须有必胜的信心,为此不怕困难挫折,不断进取,努力不懈,相信功夫不负有心人。
二, 投师访友,读书观摩太极拳技术深妙,往往不易掌握,有条件尽可能请名师指导,口传身教。
拳友之间也应多多交流,取长补短,验正技术正确与否 。
随着信息时代的到来,通过文字影象及多谋体的教材,认真读书钻研,观摩学习也是学好太极的重要手段,甚至能无师自通。
三, 循序渐进,精益求精初练太极拳,应循序渐进不可贪多求快,本着精益求精的思想认真学习每一个动作,包括定型规范,内意活动,方位轨迹都要清楚,以免形成错误动作习惯,影响技术提高以及健身竟赛的效果。
四 打好基础,勤练不辍基础包括练习太极拳基本身心素质 ,基本动作内容,要练好太极拳,这是基本否则难以构筑技术高峰,所以必须打好扎实的基础,必须要有柔韧的素质,平衡能力,基本动作要进行严格艰苦的练习,而且要勤奋练习,即使达到一定的水平也不能放松,绝不能丢弃基本功的练习,这是成功的保证。
太极拳是一种导引的功夫,用意不用力,以静凝神,动作轻灵柔和,缓慢均匀,顺乎自然程序,只要基本动作正确,持之有恒,获致健身却病延年益寿 效果,定可指日而待,诚非虚语也。
惟在太极拳「劲法」上,能取得成就者则较为鲜见,因为劲法牵涉力学杠杆原理,知觉神经运动,结合气的运用,师承的传授, 资质的敏钝等复杂因素,非长年累月,千捶百炼,默识揣摩,及参透有经验者指导,不易为功。
盖拳劲名目繁多,以接劲为最难也,诚如郑子散手论中所说:
「能接 劲,便是懂劲之极致,余劲皆可弗论矣,又曰:
太极拳所以过人者,无他,惟有一接劲而已。
」由此可证,接劲为太极拳上乘的功夫,非其他武术所能共论也。
其劲 法之作用是因势利导,借力打力,在接触刹那之间要处处落榫,将对方所发之劲及其全身来力,顺势接到实脚之涌泉,以意寓下,涌泉微挫,则生反弹,手臂微旋, 合夹脊游肘,使袭者一触,必飞腾离地而跌,即郑子所云:
「接劲者,若以球击我,必须球来似能吸住,复而掷出,乃为接劲,缓速轻重皆能如法,则黏听提放已在 其中。
」惟接劲之要诀,非真正练到得心应手,实在难以理解,而且接劲变化在胸,是以身体上接,吞吐在於瞬间,其劲亦在分寸之际,必须丝丝入扣,方能充分发 挥其效果功能。
接发之时,更要身松气沉,节节贯串,达到焦点发人。
如不松腕,不垂肘沉肩,不涵胸拔背,尾闾不中正,神不贯顶,不松腰落胯,或落胯不准确, 高低起伏,膝盖摇动,来劲会停滞於上肢,形成局部拙力对抗,不但敌劲难於下达涌泉,无法与地心相接,不能生化为劲。
且因上述情形而产生断劲,则涌泉腰胯未 能成为一气,其脚底之劲亦无法上达腰腿,而行乎劳宫,更不能使用拙力而发。
按发劲全凭力学杠杆之作用,虽接之以手,而发动之力点在乎脚,必须由听劲懂劲而 接劲,能接才能发,两者相辅相成。
所以要学好劲法,首先要熟练拳架推手,了解阴阳相济之理,方为听劲,进而懂劲,懂劲后,愈练愈精,阶及神明,才能接发自 如,随心所欲,其用大矣。
总之太极拳为体用兼赅,心手兼顾之拳术,是以心行气,以气运身为本,由内形於外,由下而上,节节贯串,达到意气相随,内外同修之效。
在防御上 以柔克刚,以静制动,以弱制强,以慢制快,自有独到之处,与一般拳术截然不同,其用全在意识,不在外形拳架,应求悟澈哲理拳理之落实,千万要记著凡动均为 整体,必须由涌泉内气带动肢体移位变化之运用,以意行气,意到气到,气到神到,神到劲到,由脚而腿而腰总须完整一气,重意不重招,随接随发,化即是打,打 就是发。
发人妙处在於借劲还劲,以我整劲顺彼劲向,反弹而出,二劲相乘,则无坚不摧,这才是发劲的真谛。
郑子晚年太极拳的劲法,视为无招胜万招,无臂胜有 臂,达到浑身是手,手非手之境界,学者只有实实在在,依其拳理法诀顺序求进,则一日有一日的成效,一年有一年的功境,自然水到渠成。
否则谈论终日,纸上谈 兵,不重实践,一旦交手,惊惶失措,空洞无物,受制於人,实深惋惜,未识先进同道以为然否?至如何练好拳架推手,容再续谈修炼任何一家太极拳都必须按程序进行,程序不对,不仅不能提高自己的太极拳水平,甚至会南辕北辙,离太极拳的真髓越来越远。
由于太极拳之理既与传统文化一脉相承,又有自身的实修特性,所以,实际修炼过程中,往往“失之毫厘,谬以千里,许多钟爱此拳之人士穷毕生精力仍不能解其中奥妙。”也因之与太极拳奥妙无穷的风采、魅力无限的境界失之交臂,从而徒留悲伤和叹息在心头。
循序渐进是太极拳修炼的重要原则。
这里的“序”字,就是程序。
程序指的是先后排列顺序,不能马虎,不能错乱,不能颠倒,不能想当然的根据原来的参照系去追求。
太极拳的程序,一般有三种不同的进展阶梯:
第一种,学练过程中反复体察神意气和形的关系,由开始的不能进入到阴阳互孕;
第二种,通过着熟,懂劲,阶及神明来感悟;
第三种,按照拳架(包括内功心法),拆手拆架,揉手的进展来进行。
这三种一开始不能融合,但到最后,则必须都必须融进“阶及神明”、“无形无相”、“无我无为”的境界中。
那么,太极拳修炼的程序都有那些步骤?魏树人老师传授的杨式太极拳老六路有七个不同层次的进展阶梯可以供学练者参考。
第一进展阶梯:
打基础开始学练太极拳的时候,最初的十多天最困惑,许多人都感觉自己特别笨。
其实,并不是大家笨,而是因为太极拳内功心法的术语及用意不用力的要求,对于人们建立知识参照系来说,是一个全新的理念和体验——也可能这方面的本身就是一张白纸,连个参照物都没有。
但是,这就是培养、激发内功的重要途径,这个途径必须从一开始就树立起来,否则光顾尽快学会动作,然后去追求动作的规范与否,就会与秘传太极拳“神意作主宰”的要求越来越远。
这样的学练太极拳几年、几十年,只能算是比划太极拳套路,只相当于天天练体操,可取得活动筋骨的效用,而太极拳丰富的内涵之滋味就无从品尝了。
所以,学太极拳的第一阶段,关键的关键就是解决如何学拳,如何练拳的问题。
魏树人老师说:
“由简到繁地学习、掌握太极拳的内功理法,是把握太极拳基本技术核心的关键。
从内功理法入手,由浅入深地琢磨、体验动作的内含主旨,随着日久功深,便可自然转入下一个阶段——内外相合。”这个阶段关健就是学会动作要领,粗通神意气的内涵,并能一点点的融进行拳走架的整修过程中。
此外,有些基本功在这个阶段要经常练。
第一,老六路22式的起势和收势(十字手、合太极)要反复锤炼;
第二,两手相对,抱着一个意念想像的气球反复开合拉气、反复揉动气球,要体会其中拉不开合不拢的感觉,有了基础之后,可以练习把手中的气球用意念放到地上复又弹升回到手上——练习日久,手上可逐渐地和地气融合、缠绵、粘糊,如是就能练出行拳走架和日常生活过程中,手中有球的内涵来。
有的人光练这个气球,每天就练1个小时。
第二进展阶梯:
内外相合著名学者南怀瑾在《易经杂说》一书中指出:
“中国道家讲修道,令人欲修成神仙,必须打通任督二脉。
所谓任督二脉打通,就要‘黄中道理’,这个‘黄中’抽象的是天地之中,具体的是人的内部肠胃一切都好,黄就是中央的颜色,‘理’不是道理的理,是中国医学上的“腠理”,就是皮肤毛孔。
工夫做到了,修养够了的人,内部通了,外部亦通了,每个毛孔都通了,这个时候所谓天人合一的境界到达身体来了,面上都有光彩。
这时真美,充满了四肢,全身畅通了,那么,‘内圣外王’,内在有了这样高的修养,如果有机会发到外面,发于事业,就内外合一、天人合一、美丽极了。”这段话所说的内涵,可以通过太极拳的修炼来实现。
如何实现,关键就是要做到内外相合。
内外相合就是指自身与大自然相互融合、彼此贯通。
内外并非指身体之内部与肌肤之表皮在人体构造层面的划分,而是练拳者由神意气形所构成的功夫,在与外界大自然之气的交流、融合、混化、贯通的过程中不断地吐故纳新、充盈壮大。
原北京武协副主席汪永泉先生所传的太极拳中,修炼内外相合最畅达的途径就是三道气圈。
三首气圈由身中发出,弥漫在肩、腰、胯的外围,其中以腰气圈为主,上支配肩气圈,下支配胯气圈,由此形成一个内气与外气和合充盈的整体,从而形成“其大无外,其小无内”的天人合一之境界。
平时我们可以在日常生活中,反复地练习这三道气圈。
走路的时候带着三道气圈;
转身的时候要照顾到三道气圈;
转身的时候要照顾到三道气圈;
站桩时可专门练习三道气圈(包括三圈相摞)。
三道气圈有了基础,内外之气就融通了;
神意的力量就有了基础;
身体的健康程度超过一般人了;
对外界的感觉就灵敏了,比如揉手时,对方碰到你的气圈,你就有可能先一步发觉之,并能用神意的力量调动气圈产生不经意的反应。
第三进展阶梯:
上下相随一般来说,三道气圈有了基础后,在行拳走架的过程中就要多体会上下相随了。
关于上下相随,杨式太极拳第三代传人杨澄甫先生说过:
“上下相随者,即太极拳论中所云:
其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气也。
手动、腰动、足动、眼神亦随之动,如是方可谓之上下相随。
有一不动,即散乱也。”这是有关上下相随重要性的论述,这是拳理。
但是,上下相随,不仅仅是“上面的手如何动,下肢的足也如何动。”在杨式太极拳秘传的方法中,还有特殊的练法,那就是三道气圈平等散出之后,肩气圈主引领两臂的运行;
胯气圈主引领两腿的起落与移动;
腰气圈是肩、胯气圈的主导与媒介。
此外,为了避免在行拳走架中心意和躯体散乱,从而使平行的三道气圈能协调一致地运行,一定要在三道气圈的中心垂直地降下一条身中垂直线(意识线),这时,身形向前、向后、向左、向右移动,全凭这条身中垂直线的引领与操纵,由此可望在内外相合的基础上做到上下相随。
丹道之功或藏密之法有修中脉之说。
其实,在太极拳修炼过程中也有与此说法相类似的身中垂直线修炼的内容。
在上下相随的进展阶梯阶段,此是一个长期修炼的过程。
这个过程是不断充实自己的过程;
是“气遍周身不稍滞”的过程;
是“浩然正气留正中”的过程。
如何做到这些呢?按照杨式太极拳老六路22式内功心法的要求,内心舒适地去盘拳直架;
去体悟“全体透空”的内在含义。
当然,这个阶段,如果能配合着进行太极功(内功修炼法)和太极松腰法的训练,则能有效地提高能力。
衡量身中垂直线的修养水平标准有三:
第一,垂直线软而活,在揉手的时候,让对方发不出反应力;
第二,把身中垂直线与钟锤融为一体,可上提下落自由旋转;
第三,让身中垂直线粗而且膨胀力强,任何外界的干扰都不能使之混乱。
以上三个标志不是传授出来的招式方法,而是内功修为的自然体现。
反之,如果你感觉对方有了这三种情况,则表明对方的功夫比自己强,就没有必要去和人家较量了。
汪永泉老师称此为杨式太极拳秘传的“三不打”。
第四进展阶梯:
拆架子许多人满足于演练太极拳的拳架子套路,以为一门心思地天天演练就可以功夫上身。
岂不知太极拳还必须经历修拳阶段的身心锤炼,这个阶段重要的内容就是拆开架子。
拆开拳架子的目的是为了在每个动作姿势的运行与转换到下一个姿势的过程中都融入内功之术。
一般流行的太极拳主要是把每个架子的应用法作为阶段原教授内容。
比如白鹤亮翅、高探马、扇通背等等是对付什么招式的;
而杨式太极拳老六路秘传的拆架子,则重点放在每个分解动作都依赖相应的内功心法去引领、催发动作姿势方面——这个时候,后面的动作是被前一个动作的神意气催发、孕育出来的;
所有的动作姿势都是神意的一动一静、一开一合、一聚一散;
所有外在动作都是“不经意”出来的,没有管形体动作,但每一式都符合要领。
拆架子的关键是纠正并逐渐杜绝只动作形体的空架子现象。
只有意识到太极拳必须要使术与招相融合才能达到知行合一,逐渐达到“招中有术,术由招出”,到此境界,便可体会与感悟太极拳架阴阳相合的奥妙,为下一步进行揉手的应用打下实实在在的基础。
第五进展阶梯:
拆手左右搂膝拗步、手挥琵琶、单鞭、云手、下势、十字手等等有特定手势的动作,练习者将之看得很重,也因此,在练习的过程中,意识、眼神等等总跟着手的变化而变化,这样天长日久的锻炼,会形成浑身僵硬去不掉,进而产生自身神意气对形体动作过分依赖的弊病;
甚至有的人会因之出现血压升高等病理现象。
所以,拆手阶段必须多去体会太极拳所要求的“松散通空“。
盘练太极拳架时,梢节的松散、通空尤为重要。
松与散能使手部内气在自身气势的外缘与大自然的外气自然交融;
也便于实现佛家所说的“色即是空“的境界。
如何实现与外界之气的交融使之与身体形成一团混元气呢?关键的关键就是在太极拳的修炼过程中,心中、眼中、感觉中逐渐淡化手的存在,直至最终忘却双手,达到周身一家、“手非手”的境界一般来说,此阶段训练要重点体会左右搂膝拗步、手挥琵琶、单鞭等动作。
特别是手挥琵琶中“琵琶面、琵琶柄”之意代替手;
单鞭中“一身背五弓”关于“空四梢”的内在的训练等要反复进行。
“松散”之后必须要伴之“通空”,内气的通出实质上是“吐故”;
一通即空是内功劲法蓄发相间、自然转化的窍要所在。
这样反复体味,就会逐渐领悟到手上松散通空的妙用,继而循序渐进,由脚而腿乃至全身都达到松散通空,如是方能周身内外成为混元一体,从而神意灵敏,元气充沛、延年益寿之实效自然展现。
这种整体感是自己与天地融为一体的特殊感觉,仿佛自己的心意一动,则内气与外气融合在一起,从而催发形体产生起承转合的变化,这种变化,招招相连、式式相接、内外一如,意气不二;
这种变化,和宇宙的运动相契合,和大自然的变化共起舞。
第三,起始、运行、终止、变换过程中的气感。
行拳走架时,心中的一静一动,所孕育的起始、运行、终止、变换,会自然而然地节节贯穿,舒缓而动,悠而荡之,手背及小臂的毛孔蠕动可知,人体与空气的摩擦隐约可觉。
此时,悠悠荡漾的内气通过劲源或匀布周身,或与外气融合;
两膊相系时若气丝相连,上下相随时如有气团移动,如是,动作虽缓放松,则内里的力量无坚不摧。
进入这种状态,其内在的身心愉难以言表,置身其境,方知神意气所催发的形体动作是如此的美丽和高贵,内气的充盈是如此的丰富和舒适。
行功走架中的内在感觉,远远不止这些。
有些状似石火电流转瞬即逝,有些虽搜遍人间的所有词汇而难于言表。
先求于形 后求于神 2007-04-28 太极拳已经是家喻户晓,妇孺皆知。
仅这一点足已说明太极拳在社会上的普及,根据这个客观存在的现实,已经转入“先求普及,而后提高”的历史新阶段,按太极拳的经典语来说则是“先求开展,而后求紧凑”,这虽然是学术上的用语,现在用起来也不致于牵强。
就是说正值“先求于形”的普及局面,如春风吹绿了杨柳,乃至提高升华的教育培养工作则属于“后求于神”的阶段。
古人曾言“志非言不形,言非诗不彰”。
《尚书》云:
“诗言志,歌咏言,声依咏,律和声。”太极拳也是中国文化五千年瑞霭灵真的结晶,太极拳当然依形而传神,爽神而托赋于形,乃能形神兼备,而达到形神俱妙之理想境地。
人天同易则指人与宇宙是个共同的统一体,太极拳以人体为用,人体的气血经脉的流通交会形成了人的灵态。
常言“命脉”一语就从此托化而出。
从最初的形体锻炼,渐渐影响了形质。
并在长期的行动中,找到了优化形质的道路,由此更影响了性情。
从舒筋活血到抻筋拔骨以顺天然。
这样抻筋、起脚、转腰、移胯、齐肩、垂肘、展足、舒胸、纳气、行血、推脉……渐渐使体态优化,逐渐走向如日月经天,如天体在太空中沿着固定的轨迹运行,达一整体如环无端地循天。
人身活动外有肢体运动,内有气血行经。
从形体到身心,从形至神,是人以天性而享自然之律序,慧自然之妙有,达自然之天成。
“精鹜八极,心游万仞”,“倾群言之沥液,漱六艺之芳润。”尝闻“杜子美、苏子瞻诗,无一字无来历,善押强韵,莫如韩退之,却无一字无出处也。”(黄庭坚《答洪驹父书》:
“自作语最难,老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖生人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。”)夫太极为学亦受传统五千年传统宗风之法乳育就,焉可一势一动不顺经脉循注者?焉有一姿一式无有典历为源欤?太极本内家,是以内歙元气为基,此为修真语。
谓之内炼,是为拳家语。
太极为拳,乃秉一代宗真,弘法大千,授艺于人,上可依五千年法乳传统之养哺,下可循自然妙有,达自然之天成,造化世人,以资万缘。
今著《太极拳统真大典》著宣太极内脉,是以神化求之于形的作为。
先求于形,后求于神。
太极拳以宗风而言,循之内脉,实飞经走气,缠丝夺脉之操持。
以此而关照形神,形神自然。
神之以韵,应韵为神。
《中国太极拳统真大典》一书之命名,是依据宗风流传的学识范畴,书中着重阐述太极拳的内炼循经,旨在太极拳的操修过程中,提高其社会上的医疗、养生、保健、技击等价值。
过去古人将内炼的循经内容视之为藏珍,从不轻授示人。
古人这种风范,一是代表古人对学问的追求,对学术之不苟,二是表明尊重前人的学术成果,为其更完臻地寻找传人,使之光大延宗。
太极拳运动做为代表中华民族文明命脉的客观,公认是太极拳的宗风传统一直存在并体现了古老的法乳哺育下繁荣之面貌。
如今太极拳做为一项学识来研究,恐怕就不那么简单了。
许多内容也因时代的泛化,几经沧桑。
今笔者将其公之于世,除去将其内炼内容介绍全盘托出而外,要还珠归浦,让先天内炼的太极拳健康地成长,认清其本来的庐山真面,谈不上正本清源,因为泛传于社会上的普化太极拳,做为一个初习的基础,与太极内炼的先天循经之宗风专习,不是一个层次上的内容。
“循经”是人体的微循环,“先天”旨在说明这种结构是人一生下来就有的本能,是自然的属性。
了解这一点就能清楚先天内炼的循经之太极拳三十六式的生命了。
相对而言,当年圣真创太极拳的本意是与内炼相统一的。
可以想象没有内循的运动,只可当做太极操来看待。
如此而论,太极拳的理法标准也应确立无虞了,那么正宗的修持,自然会昭示于人了。
这样,如何审定其属性,命名之确立,则顺理成章了。
文中为尊重古来遗留下来的宗风面目,还是继续保持传统的称呼(名字),即“先天太极拳”名词之沿用。
三十六式是古人以九为基数所得的周天数字,完整的三十六式是以九为阶段来完成循经的。
从历史上来讲,武当内脉的先天太极法脉相传,传至笔者已经是十八代宗传了。
可惜,至今还没有十九代学人入室,这是笔者近十年纵横学术交流,在泛传宗风的同时,还没有得暇或机缘来揭示这一“隐私”。
如今万虑无忧,象弟子对我说的那样真切:
“师父,其他的事,您不要管,您还是专心写些书吧!
”这才有了完善夙愿的机会,准备完成《太极拳统真大典》,这本书(指《中国太极拳史理法与正宗标准》)为之首卷吧!
此书是两大系统产生的结构。
一、《中国太极拳史理法》范畴之叙说,是从太极拳的起源与各个历史阶段的流波及分化现象,做了考古般的分析。
叙说了沿经百余年来在社会上的疑案,交待清楚了太极拳的创宗、由来及发展现状。
以大量的资料,及笔者得之真宗嫡脉,与数十年精研斯学,文言武举详说出一个史学真象,为历史为武学赢得一个永恒,以轩昂之著作,树立了一代宗风弘仁以慈的形象。
二、《中国太极拳正宗标准·宗传先天太极拳三十六势循经内炼》范畴之介绍文图、议论,以及大量珍贵的谱文,竟分化得那么真切、臻准、清晰、系统。
大量的文字、叙说、整编、构图,依然是如此金针有象。
此书纳入《统元楼藏真丛典》中,为《太极拳统真大典》。
《中国太极拳史理法》、《中国太极拳正宗标准·先天太极拳三十六势循经内炼》为第一分册。
兹后著有《先天太极拳三十六式行功谱文、用功谱文内练密诀释密》、《太极拳三十六势武技演化》、《先天太极拳三十六式散手》、《先天太极拳循经推手演练》、《太极元功三十六式操演法》内力的应用、发劲、按劲、听劲懂劲……《六脉太极续宗传真》。
作者讲诸本风格都以史学为第一要素,宗传谱文密诀为第一要素,以清楚、准确的写真照片,向读者展现一个宏伟之宗风。
兹书正象他人所说的,不是专家学者所著,不是教授研究家所写,而是一代宗真,以史、谱、照、文四者合一所著,形成横空出世的权威形象。
本书以传统面目出现,照顾到宗传的谱文,涉猎宗风名考、通假名、别名、俗名之例。
标学名即宗风名考,正名即通假名别名,泛化名即俗名。
对比交待清楚,并“源析”简概介绍名字来由之确立。
参以照片动作为行功要领的标准,以文字解译清楚。
每动作式子标名“学名”与“通假名”,使读者便于理解内容,按每式标有《太极拳三十六势全体大用篇谱文》名;
按每帧图片动作身姿标明本势为武林宗传的传统宗名,使读者清楚太极拳的每动每式,均有宗风之考据。
并非因属于过渡动作,则草率过之。
得之太极为拳的每个架子身姿都与脉传有血源关系。
得知太极拳与其他武学都是一俱身姿,相互印证,不是独立孤设的架式。
为系统地介绍传统宗风的特点,又以深入浅出地将《太极拳三十六式全体大用篇谱文》做浅析、注译。
该谱文以宗风垂律般叙说太极拳的来由及行拳走架后的专修,使读者通过该谱文阅读而知太极拳与其脉传、层次、诸宗之修持。
谱文以宗传先天太极拳三十六式心解口诀、行功谱文、用功谱文·内炼密诀原文托出,并同三十六式操修,使读者在宗风脉传谱文中对(太极拳三十六势)有个新的探源。
对以往有个崭新的认识。
注:
配合内脉缠经循经内容,有《李真阳藏统元楼本,琼楼旧墨·先天太极缠经缠丝精衡三昧篇》、《先天太极内炼内循缠经说》、《太极循经内脉缠经图示简介》,结合图示人形。
读者可以一目了然清楚循缠锻炼,可以直观地清楚文字与图示之间相互地血肉神彩关系。
这里有叫你太极的视频http://wwwchqacom/taiji24_4htm

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其它回答
别再辜负我了

问题:我想学习太极,应该从哪做起?
一开始应该练二十四式太极拳 之后练四十二 四十八式的 我说的都是简化太极拳 是老百姓中流传的 传统的套路一般不外传 建议楼主找一个练简化太极的师父 自学很困难的找师父,正规师父,最好到省级武术队去旁听,学拳易改拳难。
有一流的师父引进门之后,注定你的努力都是正确而有效的。
真要学的好,首先看看这方面的书籍自己领悟,然后是基本功,站桩,然后练气,慢慢按程序来,相信你会很好太极拳起源于中国,其动作刚柔相济,既可技击防身,又能增强体质、防治疾病的传统拳术。
太极拳历史悠久,流派众多,传播广泛,深受人们的喜爱。
太极拳虽然在套路、推手架式、气动功力等方面各派有异,但都具有疏经活络、调和气血、营养腑脏、强筋壮骨的功效。
太极拳作为拳术之一,早期曾称为“长拳”、“绵拳”、“十三势”、“软手”。
至清朝乾隆年间(公元1736~1795年),山西武术家王宗岳著《太极拳论》,才确定了太极拳的名称。
“太极”一词源出《周易·系辞》,含有至高、至极、绝对、唯一的意思。
天地之间,世界之上,万物与机缘,无时无刻不在变化。
树木花草,山岳楼台,看似静止,无不在渐渐老化。
俗语说,只有“变”是不变的。
太极拳就是要把种种变化,在拳演练出来。
动静开合,刚柔快慢,上下左右,顺逆缠绕,忽隐忽现,虚虚实实,绵绵不断,周身一家,一动无有不动,显时气势充沛,隐时烟消云散,以意带力,到点融化于全身,做到劲断意不断,然后再轻轻启动,挥洒自如。
一意一念,一举一动,随心所欲,都在自我控制之中,以达到养生、防身的效果,这就是太极拳。
【发展简史】关于太极拳的起源,众说纷纭,大致有唐朝(公元618~907年)许宣平、宋朝(公元960~1278年)张三丰、明朝(公元1368~1644年)张三丰、清朝(公元1644~1911年)陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。
没有充分史料可以证明太极拳是张三丰所创,但戚继光的32势长拳理论早于陈王廷,王宗岳的“太极拳论”原本也为陈式太极拳所缺欠。
可见太极拳并非一人所创,而是前人不断开发、总结、整理、创新、发展而来的。
纵观近、现代太极拳的发展就可见一斑,事物只有不断发展才具有生命力。
这足以说明太极拳的前天、昨天和今天,也揭示了它的明天。
据中国武术史学家唐豪等考证:
太极拳有两大分支,一支传承于武当派武术之中,秘不外传,只有赵堡太极拳传承于外;
另一支最早传习于河南省温县陈家沟陈姓家族中,依次流传给杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。
陈氏太极拳的创编人是陈王廷,他是一位卓有创见的武术家。
太极拳数百年来代代有传人,绵延不绝,名手辈出,流派纷呈(分陈、杨、武、吴、孙等派)。
追根溯源,它的发祥之地在河南省温县陈家沟。
陈家沟,位于河南省温县县东清风岭上,六百年前为常阳村。
明洪武五年(公元1372年),山西泽州(今晋城)人陈卜率全家由山西洪洞县迁居温县城北,立村陈卜庄 ,越二年,因嫌地势低洼,复迁常阳。
后因陈氏人丁繁衍,家传武术在附近又大有声望,加之村中有一条南北走向的大沟,久而久之,便易常阳旧名为陈家沟。
陈氏总结了许多拳术套路。
计有五套拳、五套锤、十五红、十五炮、红炮锤、一百单八式长拳以及别开生面的演练方法双人推手等。
又据此理,创编了刀、枪、剑、棍、锏、双人粘枪等武术器械套路。
这些拳械套路均据太极之理,由无极至太极,由无相而生有相,由静而生动,每个招式都分阴阳(即虚、实、柔、刚、静、动等),形成了太极拳械的雏形,在陈氏家族中世代相传,形成陈氏太极拳。
陈氏十四世的陈长兴,在祖传太极拳的基础上再树里程碑。
他将陈王廷编的一至五路太极拳由博归约,精炼归纳,创造性地形成完整套路,成为陈氏太极拳一路二路,后人称之为“老架”,他还大胆地打破门规限制,拳传外姓,收河北广平府(今永年县)杨福魁(露禅)为徒。
杨福魁艺成回乡后,教拳于北京,因教拳需要,将师传老架太极拳中的高难度动作逐步舍弃,后经其子孙修改定型,成为目前流行的杨氏太极拳,满族人全佑跟杨福魁之子杨班候学得杨氏小架太极拳后,传与其子鉴泉,在上海开办武学,将师承太极拳修改定型成另一家,因鉴泉后从汉姓吴,故世人称其为吴氏太极拳。
1来源太极拳的来源有下列3个方面:
①综合吸收了明代名家拳法。
明代武术极为盛行,出现了很多名家、专著和新拳种,太极拳就是吸取了当时各家拳法之长,特别是戚继光的三十二势长拳而编成的。
②结合了古代导引、吐纳之术。
太极拳讲究意念引导气沉丹田,讲究心静体松重在内壮,所以被称为“内家拳”之一。
③运用了中国古代的阴阳学说和中医经络学说。
陈式太极拳要求按经络通路,螺旋缠绕,以意行气,通任督二脉,练带脉、冲脉。
各式传统太极拳也皆以阴阳五行学说来概括和解释拳法中各种矛盾变化。
2发展中华人民共和国成立后,太极拳发展很快,打太极拳的人遍及全国。
当前,仅北京市公园、街头和体育场就设有太极拳辅导站数百处,吸引了大批爱好者。
卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展,出版了上百万册的太极拳书籍、挂图。
太极拳在国外,也受到普遍欢迎。
欧美、东南亚、日本等国家和地区,都有太极拳活动。
据不完全统计,仅美国就已有30多种太极拳书籍出版,许多国家成立了太极拳协会等团体,积极与中国进行交流活动。
太极拳作为中国特有的民族体育项目,已经引起很多国际朋友的兴趣和爱好。
太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、气功引导术的完美结合,是高层次的人体文化。
其拳理来源于《易经》、《黄帝内经》、《黄庭经》、《纪效新书》等中国传统哲学、医术、武术等经典著作,并在起长期的发展过程中又吸收了道、儒、释等文化的合理内容,故太极拳被称为"国粹" 。
太极拳的运动特点:
中正安舒、轻灵圆活、松柔慢匀、开合有序、刚柔相济,动如"行云流水,连绵不断" 这种运动即自然又高雅,可亲身体会到音乐的韵律,哲学的内涵,美的造型,诗的意境。
在高级的享受中,使疾病消失,使身心健康。
目前,很多科研部门对太极拳正在进行研究。
通过从医学、生理、生化、解剖、心理、力学等多学科的研究证明,太极拳对防治老年摔跤、高血压、心脏病、肺病、肝炎、关节病、胃肠病,神经衰弱等慢性病有很好的疗效。
太极拳是一种技击术。
其特点:
"以柔克刚,以静待动,以圆化直,以小胜大,以弱胜强"。
它是技击术和《孙子兵法》的有机结合。
因此,太极拳特别是杨氏太极拳,拳势简单、易学易练,正在以其独特魅力被世界人民所喜爱。
【基本动作】太极拳以“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。
动作徐缓舒畅,要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间,有飘然腾云之意境。
清代拳师称“拳势如大海,滔滔而不绝”。
同时,太极拳还很重视练气,所谓“气”,就是修炼人体自身的精神力,这是太极拳作为内家功夫的特点之一。
八种劲法中,掤劲是八劲之本,练太极拳不能须臾离开此劲。
它是弹簧力,又如水托舟,如戥称量;
是知觉力,一切外来之力皆藉其辨别方向、大小。
其他七劲不过是方位和作法不同另有所称。
例如,掌心由内向外缠丝称为掤劲,若掌心由外向内缠丝则称为捋劲,若双手同时将掤劲交叉向外掤出,则称为挤劲。
掤劲是向上向外之力,使对方之力达不到胸部,是保护自己的防御手法;
捋劲是向旁的横力,三分向下,七分向后,用时要 含胸 转腰 坐胯 三者一致,防止对方肩击胯打;
挤劲是向前推扌郑之力,挤在手背,另手辅之,要点在于双手用力一致,两脚抓地前弓;
按劲是向前推击或上掀之力,用时须顶头悬 含胸 拔背 用腰力发出;
采劲是以手抓住对方手腕和肘部向下向后下沉之力,用时要含胸缩胯,一般是先采后挒;
挒劲是以手向左右上下挡开之力,用时要身躯配合以腰带动;
肘劲是以肘击人,在近身时使用,有“远拳近肘贴身靠”之说;
靠劲是用肩击胯打,贴身时使用。
42式太极拳动作名称01: 起势 02:
右揽雀尾 03:
左单边 04:
提手 05:
白鹤亮翅 06:
搂膝拗步 07:
撇身捶 08:
捋挤式 09:
进步搬拦捶 10:
如封似闭 11:
开合手 12:
右单鞭 13:
肘底捶 14:
转身推掌 15:
玉女穿梭 16:
右左蹬脚 17:
掩手肱捶 18:
野马分鬃 19:
云手 20:
独立打虎 21:
右分脚 22:
双峰贯耳 23:
左分脚 24:
转身拍脚 25:
进步栽捶 26:
斜飞式 27:
单鞭下势 28:
金鸡独立 29:
退步穿掌 30:
虚步压掌 31:
独立托掌 32:
马步靠 33:
转身大捋 34:
歇步擒打 35:
穿掌下势 36:
上步七星 37:
退步跨虎 38:
转身摆莲 39:
弯弓射虎 40:
左揽雀尾 41:
十字手 42:
收势 【技击原理】太极拳在技击上别具一格,特点鲜明。
它要求以静制动,以柔克刚,避实就虚,借力发力,主张一切从客观出发,随人则活,由己则滞。
为此,太极拳特别讲究“听劲”,即要准确地感觉判断对方来势,以作出反应。
当对方未发动前,自己不要冒进,可先以招法诱发对方,试其虚实,术语称为“引手”。
一旦对方发动,自己要迅速抢在前面,“彼未动,己先动”,“后发先至”,将对手引进,使其失重落空,或者分散转移对方力量,乘虚而入,全力还击。
太极拳的这种技击原则,体现在推手训练和套路动作要领中,不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质,而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。
【术语简介】 听劲:
即要准确地感觉判断对方来势,以作出反应。
引手:
当对方未发动前,自己不要冒进,可先以招法诱发对方,试其虚实。
【训练方法】①静心用意,呼吸自然,即练拳都要求思想安静集中,专心引导动作,呼吸平稳,深匀自然,不可勉强憋气;
②中正安舒,柔和缓慢,即身体保持舒松自然,不偏不倚,动作如行云流水,轻柔匀缓;
③动作弧形,圆活完整,即动作要呈弧形式螺旋形,转换圆活不滞,同时以腰作轴,上下相随,周身组成一个整体;
④连贯协调,虚实分明,即动作要连绵不断,衔接和顺,处处分清虚实,重心保持稳定;
⑤轻灵沉着,刚柔相济,即每一动作都要轻灵沉着,不浮不僵,外柔内刚,发劲要完整,富有弹性,不可使用拙力。
太极拳对人体各部位姿势的要求如下:
头——保持“虚领顶劲”,有上悬意念,不可歪斜摇摆,眼要自然平视,嘴要轻闭,舌抵上颚;
颈——自然竖直,转动灵活,不可紧张;
肩——平正松沉,不可上耸、前扣或后张;
肘——自然弯曲沉坠,防止僵直或上扬;
腕——下沉“塌腕”,劲力贯注,不可松软;
胸——舒松微含,不可外挺或故意内缩;
背——舒展伸拔,称为“拔背”,不可弓驼;
腰——向下松沉,旋转灵活,不可前弓或后挺;
脊——中正竖直,保持身型端正自然;
臀——向内微敛,不可外突,称为“溜臀”、“敛臀”;
胯——松正含缩,使劲力贯注下肢,不可歪扭、前挺;
腿——稳健扎实,弯曲合度,转旋轻灵,移动平稳,膝部松活自然,脚掌虚实分清。
打太极拳要求松静自然,这使大脑皮层一部分进入保护性抑制状态而得到休息。
同时,打拳可以活跃情绪,对大脑起调节作用,而且打得越是熟练,越要“先在心,后在身”,专心于引导动作。
这样长期坚持,会使大脑功能得到恢复和改善,消除由神经系统紊乱引起的各种慢性病。
太极拳要求“气沉丹田”,有意地运用腹式呼吸,加大呼吸深度,因而有利于改善呼吸机能和血液循环。
通过轻松柔和的运动,可以使年老体弱的人经络舒畅,新陈代谢旺盛,体质、机能得到增强。
太极拳近百年来所以在国内外逐渐得到推广,就是因为它具有防病治病的功用,对神经衰弱、 心脏病、 高血压、肺结核、气管炎、溃疡病等多种慢性病都有一定预防和治疗作用。
病情严重的患者,要在医务人员指导下进行锻炼。
武派太极拳创始人武禹襄的《太极拳论》开头三句即是:"一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。"这充分说明太极拳身法轻灵的重要意义。
先师郝少如在教学中对身法要求特别重视。
他指出:"习太极拳必须处处按照太极拳的原理要求完整丰富,无论是教与练必须从身法着眼,身法是练好太极拳的关键,必须严格要求。"练身法大致分为两个阶段。
第一阶段是练外形,就是学习拳架注重身法,以尾闾正中为基准(在前进、后退、左转、右旋时,必须保持躯干的中正),强调步法上严格分清虚实,以正中为前提,变换时完全用内劲而不允许依靠身体的前俯后仰、左右偏倚,或者身体的起伏来借力;上下肢与身法必须配合好,如配合得不好会直接影响身法。
既要支持身体的稳定,又要顾及分清虚实,对初学者来讲是比较困难的,但必须练好八条之后,全身的肌肉骨骼才能灵。
活协调,动作一致,随心所欲。
只有周身轻灵,才能进而掌握行气运动的本领。
第二阶段是练内形,也称内劲。
先以意识作为指导,练成意、气、拳架三者合一,由外形至内形。
身法是组织内形,产生内劲的关键环节。
所以,平日行功走架,一举一动必须由内及外,达到内外相合统一。
此即"一动无有不动,一静无有不静"的道理。
身、手、步法一定要做到相互协调配合,达到以内形支配外形的目的。


(一)武派(郝式)太极拳是用"起、承、开、合"四个要领贯串始终,因此在习练中不可因起、承、开、合节序的关系而产生继续的现象。
应以求尾闾正中,将含胸、拔背、裹裆、护臀、提顶、吊裆、松肩、沉肘和虚实分清等法则,一个一个地逐渐掌握好。
然后再求腰脊敛气,使气注腰间。
脊骨之气能注于腰间,一身便有了主宰。
一身能有主宰,身、手、步法才能联成一体。
能联合一体,全身的肌肉骨骼才能达到灵活协调,进一步掌握行气运动的功夫。
能做好以上这些要领,就能以意送气达于腹部,不便之上浮,就能气沉丹田。


(二)练太极拳必须明确呼吸自然之理,千万不能闭气。
练拳从开始就要思想意念集中,精神贯注,周身要空松,劲才能显得正,决不能用呼吸系统的运动来支配太极拳的开合运动。
手法要气势腾挪,有预运之势,无散漫之意;神聚于眼,我意欲向何处,则眼神直射何处,周身也直射何处,一转眼则周身全转。
视静犹动,视动犹静,总须从神聚而来,手法达于气势腾挪,即可气贯手指。


(三)平时行功走架,既要沉着稳妥,又须轻灵自如。
每一拳势必须分"起、承、开、合"四个字,但四字之间不可截然断续,必须做到连贯自如,不能呆板,要开中寓合,合中寓开。
走架时要学会知己的本领,一动势/必先问问自己有何处不够,或有哪些要求不合度,只有不断纠正,才能不断进步。
走架的速度要慢,但要防止呆滞,所谓身法轻灵,必须贯彻于走架之中。
走架的目的在于运用,平日行功走架时,就要当做正在与人打手,在打手时又要当做走架,如是相辅相成,拳艺才能不断提高。
走架成熟之时,全身似气球,身体犹如悬空,两手高低屈伸皆能灵活自如,两腿不论前进后退、左右旋转、虚实变换,无不随意所欲。
太极即是周身,周身即是太极,日久功深,太极拳的精妙艺术得矣。
常见多年纯功不能运化、双重之病未除者有之,发劲不能如放箭、有的放矢者有之,甚至有拳法变形走样者,凡此皆由于十三势身法末参悟,缺明师指点,学者不可不辨耳。
武禹襄的《太极拳论》全文如下: "一举动,周身俱要轻灵,尤须贯串。
气宜鼓荡,神宜内敛,无便有缺陷处,无便有凸凹处,无使有断续处。
其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。
由脚而腿而腰,总须完整一气,向前退后,乃能得机得势。
有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之。
上下前后左右皆然。
凡此皆是意,不在外面而在内也。
有上即有下,有前即有后,有左即有右。
如意要向上,即寓下意,若将物掀起而加以挫之之意。
斯其根自断,乃攘之速而无疑。
虚实宜分清楚,一处自有一处虚实,处处总此一虚实,周身节节贯串,无令丝毫间断耳?

赞同 (72343)

反对 (360)

四度诱惑

问题:我本人对中国武术十分热爱,但是就是没有人教导我如何练,我最喜欢的是太极,因为太极不但可以打拳,还可以悟道我没练过什么拳,谁能教我该如何开始?应该怎么练?
怎样练好太极拳 常言道,不管做什么事,不以规矩不能成方圆,太极拳前人给我们留下许多宝贵文献;
如:文字、图象、照片。
现在有:
电影、录像更方便。
主要根据《太极拳十要》中的十个要领讲述。
归纳为五个方面:
一、对头部要求 头部要虚领顶劲,虚是空的,领是向上引的意思,顶是往上顶,劲就是有力量。
总的含意是要求头颅正直,头上是虚的起来头正颈也就直了。
颈直,站着显得很精神,不这样就提不起精神。
如果两眼闭着,塌蒙眼也不行,讲究精气神,二目炯炯有神,要求做到头正颈直,经络顺了,气血也畅了,练起拳来感到很舒服。
头表现出来要具体形象。
所谓“正”,就是不低、不仰、不偏、不依,尽量做到这些要求。
1眼睛。
要有神,正前平视,应随出手的方向,随动作的要求转动而转动,跟动作协调起来,也可往上,也可向下。
2咀,即口。
似闭非闭,似开非开。
一般说口呼鼻吸,实际生活不是这样。
闭不是嘣着咀,也不是开着,要符合人的生理自然。
要求舌头抵上颚时自然形成,不要硬顶。
似闭非闭,活动能使口内生津,不至于口干舌燥。
如果张着嘴练拳就上不来气了。
3气,气是一门科学,现在气功很盛行,有专门研究气功的。
一般称太极拳为自然气功,要求气沉丹田,呼吸自然,以我之静窥测对方动向,或你来我往。
太极拳的气沉丹田“脐”下小腹部位,不论坐着、站着,气沉在丹田就会感到非常舒适。
保持这个状态,气就沉到丹田了。
这个“气”,分先天之气与后天之气,先天之气指元气,后天之气就是呼吸。
先天之气要稳,后天之气宜顺,二者是结合的。
一个沉到底下稳稳的,一个比较顺。
先天之气是固有的、本能的,摸不着,看不到,而在日常生活中会感觉到,如果人没有气也就完了。
4呼吸,练拳过程中呼吸怎样配合动作,要求自然配合,能配合多少配合多少,不要勉强。
因为套路跟单势练法、散打不同,套路是按预先设想编排按顺序作的,散打就不一样了,有对立面,来自刹那之间,说来就来,不一定从上面来,还是下面来,也不一定是拳还是脚,或者其他部位,时间很快,很短。
比如击掌,一般配合动作,不能吸气,不能呼气。
套路系统要做到呼吸都配合,很不容易。
套路不只是一开一合,它还有衔接的地方,有过渡,能配合多少就配合多少,保持呼吸自然,气沉丹田就行了。
开始可能出现气短,慢慢适应了,呼吸就长了,有节奏了,有力了。
二、对上肢要求 练拳中的放松目的是把肩、肘、腕内在的连接起来,具体到手上要求:
掌微伸,指微曲,指缝稍离,手型要美,不要硬棒棒的;
肩要沉,肘要坠,腕要坐,指要伸,这样就能有机地连接起来,看着是给他一掌,不是光掌、光手,而是全身。
如搂膝拗步,不是光两只手,而是全身,由脚而腿而腰。
其根在脚,发于腿,主宰于腰。
形于手指。
脚而腿而腰上下必须连贯。
太极拳的“棚”是主要内容,武术本身来自于生活,如两人在一起,对方不太礼貌,给我一拳,我一抬手,一转变挡住他,一转弯手一翻,就采住他了。
不管上,不管下都可以,给肘也行,膀子抗他也行,讲究手采肘靠。
平常练就是练太极十三势:
掤、捋、挤、按、前进、后退、左顾、右盼、松劲,通俗讲就是手、眼、身、法、步的配合,整个做的时候要的就是这个“劲”。
一抬手一举足都有它的基本内容在里头,刚才的“掤”,如果没有那个意思就不好看了,所以得养成那个意识、比如唱戏、不管生、旦、净、未、丑,之所以能吸引观众,是因为表演得深刻带有感情,比较真实。
我们练拳也有那个内容,看着就精神,如果没有那个内容,看着就不真实,就不太好。
所以牛桂英、丁果仙她们能够、吸引人就是表演深刻真实。
练太极拳也如此。
1掌 前面讲过手型,主要是掌,对掌的要求,一般是侧面掌,掌宜微伸。
2拳 对拳的要求,拇指放在四指外沿,虚虚扰住握实,不要死握,又僵又硬,拳面要平。
3吊手 要求五指下垂,虚虚扰住就行了。
4手腕 要坐腕,不能僵硬,手腕上下不能有劲的感觉,劲是贯输到全身的,肩、肘、腕、指都要连接到上肢,不能出现僵硬。
上肢放松必须通过沉肩坠时,坐腕舒指,放展它,松开它,越松越有劲,慢功夫,功夫就是时间,按照要领练,练到一定时间,自然就会有劲,劲的形成,只要按要领做,不用练劲就有劲。
太极拳是富有哲理性拳种。
它的臂要求伸直,直里带有曲。
开与合都有辩证关系。
开里有合,合里寓开。
臂不能直挺挺的。
5单鞭 单鞭的右臂要直,因手(吊手)是朝下的,根据人体的构造和拳法的要求,必须这么做,这样做是顺的。
如果做成弯的就不合适了。
对上肢的要求,基本上通过“放松”,肘拽肩,手腕拽肘,要有自我感觉。
在练拳时注意,不练则已,练就得找点东西,使精神上有所寄托,便于提高,今天找点,明天找点,练拳不是一朝一夕,每天练每天找,日久天长,慢慢就找着了。
还能控制指挥它。
三、对躯干要求。
躯干就是身子,胸要含,背才能拔,能含胸才能拔背,能拔背才能力由脊发。
它的位置正好在人体中部,腰动自会带动腹部蠕动各部功能,通过活动得到锻炼。
所以,腰至关重要。
含胸怎么“含”,开国大典,首长检阅部队:
战士胸脯挺着很精神。
这是检阅,作战不行,受限制。
“含”区别于挺与弯腰,以自然为原则。
本身就带有含,所以能含胸才能拔背,拔背对以腰为界线,由腰开始松腰松胯。
这样一往上一往下形成对拉,突出腰的主宰作用,使躯干形成整体。
区别于连根拔。
以腰为主,命意源头在腰隙。
腰为主宰,使它能带动上下动。
可以一动无不动,只要动就有意识地带动上下动。
如云手,走时转身,左右两侧各45º,中间90º,都是腰带着走,右边左边一定要含胸拔背,以腰带,否则出不来劲。
这个“劲”是自然形成的,不是僵劲、猛劲、很自然很舒服。
希望做时弄清楚,含胸拔背,松腰劲胯,“放松”内劲就贯穿。
意念就集中。
四、对下肢要求 下肢要撑住上肢、躯干整个力量、虚实与重心掌握好。
1马步 拉开马步,两脚直前,实在八字步上,虚在丁字步上,虚实掌握好,就能掌握重心,注意膝关节与脚的方向要相符,否则就不合理。
只要分出虚实找出重心就可以了。
在变的过程中要求式式均匀,绵绵不断。
每个势子要做清楚,中间不能停留。
2弓步 弓步拉开后,它的虚腿的蹬,实腿的撑,在迈步时要按照规律走,重心向前移,脚板踩平,五指抓地(有抓意)而后膝盖往前挺,由虚腿变实腿,实腿蹬,虚腿撑。
走时固然以腰为主,但必须有四肢的配合。
如果只是腰四肢不配合也不行。
一定要掌握“蹬撑弓接”整体协调。
一下做不到,每天练,每天找,由点到面,上下相随就协调了。
内在必须连接,跟写字差不多,写到一定时候和练拳一样。
感到不好了,这是要求高了。
这个高反复不断出现,说明真正提高了。
太极拳是一个无止境的活动,练到老,没有一个觉得很完满。
五、对步法要求 1马步 在练中要求踩成马步、马步要求与肩同宽。
2虚实步 习惯叫“丁八步”,斜的叫八字步,直的叫丁字步。
但在作的过程中以至摆了定势后与虚实步又不太一样。
成弓步的迈步要直着往前搁,中间要有个幅度,就是与肩同宽。
怎么出去呢?迈步要直着往前放,后蹬前撑就稳了。
还要左右支撑,如果步子迈得太小了。
挤在一块儿,就不稳,它没有左右支撑。
必须前后蹬撑,左右支撑。
在练的过程中虚的这边胯要松垂,这边松垂和那边一样,就直接出去了,在松的时候,两边一块松,保持它们中间的幅度,弓腿出去,就比较顺了,前后顺了,左右也顺了,左右也支撑了,就是前撑后蹬,左右支撑。
而虚实步,它是以后坐腿在八字步上,跟前面那个成弓步的不一样,那个腿弓出去,这个不弓,这主要重心坐在八字步上的这只脚,要保持与肩同宽,以八字步为主,要求一条中心线,左右两侧分。
左脚在左边,右脚在右边,相互之间不能越过,中间不要幅度。
如白鹤晾翅、手挥琵琶,脚掌着地,脚跟着地,都是这样,不要拉开。
在整个过程中要求一气呵成。
初练时,如预备式,做起势,它的步幅的大小决定下肢力量的强与弱。
屈腿蹲了,第一步走,劲有多大。
低了。
步子就大了;
高了,步子就小了。
所以,第一步就决定了姿势的高低。
往后所有的势子都应以此为准。
它的步幅大小,决定下脚力量的强与弱。
要一气呵气,练下来一趟,练三趟,练几趟,都可以,均应在一个水平线上进行运动。
单鞭下不去,舒腿坐到什么程度。
比如,右手勾吊手,左臂翻向里,掌心朝成成掤式,上身不动,提左腿向正东伸出,置右脚左侧。
当左脚着地后,左腿同时向前弓出,成弓步,左腿弓,右腿撑,身子尽量下坐就行了。
如果没坐下去,还很高,是步子迈得不大。
步大不能太大,否则重心前移时,不能稳稳提起来,会出现起伏。
定势,即标准式。
如搬拦捶,通过转换重心移动,两臂环起,提腿迈步,重心移动,坐好腿以后拉开,每个动作都应该清清楚楚地做出来,摆够数,不能不够数就往下边走。
再如转身撇身捶,转身握拳,坐回来,撇拳,清楚了再往下走。
做到似停非停,把定势做出来。
非常好看,自己也感到很舒服。
在动作中包括上下相随,内外相合。
所谓内外相合,就是肢体动作和思想意识两者相结合。
再比如斜飞式,不管那个动作往哪里走,意识得跟着走。
不能手往右边,眼睛,意识却往左边看,往右边想,这不行。
必须手往上走,就往上看;
肢体往下走,就往下看。
使之内外相合。
初学练拳不能要求这么高,这么难。
先练轮廓。
即粗粗地练。
一般分粗练、细练、精练三个阶段。
开始能粗粗比画下来,知道基本要点,动作做不好,但心里知道,慢慢就能结合起来了,也就细了。
最后是精,精要求高了。
没有规矩不能成方圆,一定要把“要领”弄清楚,只有要把要领弄清楚,才能为练好杨氏太极拳打下良好的基础。
你早晨早起,去公圆或广场就看到拉。
有些老大爷在练,你虚心请教他们会教你的!

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紫色的彩虹

问题:我很年轻,20多,想学习太极不知道改怎样学有什么要求我想学习的原因很简单太极可以让人们忘记一切烦恼想放松自己下
1.最好在练太极拳前先明理。
太极拳讲究最细,法则最严,从皮、毛、骨、肉、筋、络、气、血、五脏六腑处处有法则,有规矩。
例:
意气君来骨肉臣必须明白。
各部位的规则法则等等的道理都把道理弄通后拳自然好练。
你自己就知道应怎么做,应怎么让身体的各部守法。
各部应做到什么标准,自己先有目标才好前进。
对各部位的要求,都要问一下为什么?你才能真正的明白。
如果你自己管不住你自己的部位,那你不可能管住别人。
那对方必然管你。
要记住合乎规矩、标准,各部位守法规后落自然。
2.理通后练太极应从站桩开始。
先占太极的无极桩。
调整自己的身体,把练太极的要求先练进体内,如神要守住,心要静,提顶吊裆心中悬,松肩沉肘气到丹田。
裹裆敛臀含胸实腹。
舌顶等等要求,确实进体后,也就说,把这些法则要求确实都守住了,桩法占成。
桩法站成后应走太极步。
3.走太极步。
走太极步时也叫行桩。
在练习太极步时法则要求可能你又守不住了,必须守住。
和站桩的要求是一样的。
只是腿在走步在行。
走时身体决对要平稳,不能忽高忽低,守住了规矩落自然。
平视10米左右。
当然,走行桩有走行桩的标准和尺寸。
非明白老师才知道火候。
太极步练成后开始盘架。
太极步练成给盘架和推手技击打下了深厚的基础。
4.盘架。
盘架时式子不要贪多,应练好一个式子,没病式之后再进行下一个式子。
按顶、扁、丢、抗,四病去查找自己。
然后再找放松舒展、大方、自然,练成后开始找紧凑。
5.紧凑。
练紧凑时更要讲尺寸分豪。
如果尺寸差了,气不能入骨,功不会上身。
检查每一式是否十三式进体。
每一手,每一个动作是否合乎要求。
开合是否做到一动无有不动,一静无有不静。
每一手有没有罗旋力、缠丝劲。
劲是否来自腰,取劲是否取自脚。
通过脚根送到腿,又送到腰。
通过腰送到臂上。
形于手指等等要求要严格的检查自己。
然后再检查自己有没有病式、病手,处处到位,事事得体。
如果都做到了就会脱胎换骨、浑元一气、气敛入骨、三关起动、周身一家、内外合一、阴阳平合、开合自然得体。
就懂劲了。
接近神明。
6.推手。
懂劲后,再练习推手。
推手过早会出现很多病手、病劲、病式,时间一长不好改正。
通过推手硼、履、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定找劲,检查是否做到引进落空四两拨千斤,劲由内换,舍己从人。
彼不动我不动,彼微动,我先动。
是否单重发力然后进入乱环。
练习成熟后给技击打下了基础。
7.技击。
无论任何拳种、技击和养生是最高的目标。
两种缺一都是不理想的。
也就是说是不科学的拳种。
(太极养生之术以下单讲)关于技击也是本拳种最高的目标。
就看你怎样追求。
在历史上高手如云,现在为何练习者多,技击者少。
我认为是现在我们的心没达到。
要知道推手不是目的。
技击才是最高的目标。
应从每一式,每一手找变化找劲。
硼、履、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定也。
太极无虚式,式式可打人,式式变化无穷刚柔相济。
只要你按拳理要求认真练,出功不比任何拳种慢。
以我看如果从科学的角度去练习。
比别的拳种应快。
只是一个练功方法找一个真正明白的老师。
自然而成,会出现大批太极技击高手。
8.太极养生。
只要按太极要求来练就平合了阴阳,补先天。
五行相生,心静神舒气贴己。
气敛如骨,气血一旺,身体会一天一天健壮。
病自然没了。
9.器械。
以上做到后应该练习器械,由其是枪。
必须要练习太极是刚柔相济的,练时讲究心平气和。
别忘差之丝豪,扭之千里。
早上到公园跟人学就可以了;
或者买资料回家自己练习,但效果没有直接到现场学好。
跟老年体育馆,上网查,或去书店买。
我不赞同你自学,除非你已经有比较扎实的内家拳功底基础,太极对气息,还有鞭意等都有比较高的要求,得不到真传学不到真髓你只会越打越练越烦躁,只有练得法,才能真正打出那种行云流水的洒脱的感觉,如果没有很好的基础,要靠自学学好太极似乎可能性是比较低的建议找个老师好好地学一下吧,有了一定的基础有了一定的体会和理解后,再考虑自学慢慢参透也行在离你最近的公园里就能找到练习太极拳的!跟他们学就行了!你也可以去专门的武官去学(有时间的话)我就是练习太极拳的!有三年了,长期练习对身体是最好的锻炼的方法!而且还能延年益寿,好好的练吧!你会从中找到乐趣的!祝你成功!

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请远离我i

问题:我是初学者, 但是想学武当气功太极拳,于是买了一本但是没有什么功底不知该怎么做
第一阶段1. 轻。
拳论说:
"一举动,周身都要轻灵。"初学者虽不容易做到轻灵,但逐步从轻字入手,日久功深,自然水到渠成。
练好轻动作就为以后练功打下基础。
一则可以在动作的轻重上减少注意力;
二则在兼练沉着功夫时也不致抖动而事半功倍;
三则练松静功时要靠轻功作基础才能练好。
2. 慢。
太极拳的动作应比一般拳术慢,尤其在初学阶段,更须刻意求慢。
这样的练法,一则可避免动作草率而影响姿势的正确;
二则初练时先养成慢练的习惯,自后越练越灵活,仍可在动作上保持一定的慢速度。
3. 圆。
太极拳里,每个动作都是走圆弧线。
在路线上,即使是一个很细小的动作,都应保持固有的弧线。
练功在动静转换、相互循环中,都是以圆弧动作为阶梯的。
4. 匀。
练拳时,不论速度快慢,都应保持相应恒定的速度去完成整个动作过程。
方法是,每次出手,应把动作过程看作是无数个"点"相接,不要只把它看作只有起止两个点。
这样就能使动作无形中有按"点"运气的意味。
久练之后,动作自然能在任何速度下都不会失去应有的匀速了,也能避免浮滑的毛病。
第二阶段1. 灵活。
上阶段的要求是端正匀称,本阶段的要求是轻灵圆活。
灵活应从动作的形象上去寻求,初学者应注意以下三点:
①如果原来的架子练得够开展,这时应酌量收小一些,使之与紧凑的要求相配合。
②速度上不必再刻意求慢,应当使手的动作比较自由,或者稍稍放快一些。
③打拳时,不要只动四肢,不动腰部。
须知腰是全身的主宰,只有腰部轻松灵活,才能控制全身各部。
2. 松静。
即全身放松毫无牵挂的意思。
只要精神不紧张,自然能把肌肉放松。
练习的方法是:
首先情绪上做到"纯任自然";
其次不但要松肩、松腰,全身处处都应放松,使之互相配合。
3. 完整。
这就是说,动作形象要完整一体。"有脚而腿而腰总需完整一气","一动无有不动,一静无有不静"。
外形和意识尽可能做到协调,手脚同起同止,互相照应。
4.连贯。
即连续不断的意思。
配合圆动作进行,即所谓一环连一环。
但速度上要求加以控制,否则就会过于圆活,而流于漂浮。
太极拳的难度很大,而且自学容易练偏,最好在当地找位太极拳老师武当气功太极拳,大概在天津一带有流传学太极要跟老师学,自己买书看啥的,初学者根本看不懂,如果根据自己理解去练,易走弯路。
找个好老师,要求严的,就行了  静中修,松中练。

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少年狂

你可以先学二十四式太极拳,找盘光盘看看,这是基础动作,跟着别人后面打,不难,个人实在难练的话,可找北京市太极拳协会,请他们介绍个离你最近的地方,有练太极拳的就行,记住,不需要交费的哟,因为二十四式是普及性的。
业余老师太多了,以后练好后,可练杨氏、孙氏、陈式太极拳。
学太极拳没有什么难的,也并不神秘。
随便一个中等城市里,练太极拳的不下万人,当然,大多数人仅仅是学动作而已,如果真的要想练好,那就要掌握太极拳的基本要素。
并且要根据本人的身体情况而决定动作的力度和急缓。
下一些功夫了。
太极拳的动作衔接紧密,劲断意不断,势断意相连,拳势如春蚕吐丝绵绵不断,如长江之水滔滔不绝。
这些,你学一个阶段后,有了体会,自己都会说了。
你是初学,给你介绍一下太极拳的基本动作原理,现在可能有些看不懂,以后在练太极拳的时候,会对你有帮助的。
太极拳以“棚、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基 本方法。
在运动中,要求静心用意,以意识引导动作,动作与呼吸紧密配合, 呼吸要平稳,深匀自然,动作要中正安舒,柔和缓慢,身体保持疏松自然,不偏不倚,动作绵绵不断,轻柔自然,动作弧形,园活不滞,同时以腰为轴,上下相随,周身组成一个整体。
动作连贯协调,虚实分明。
动作之间衔接和顺,处处分清虚实,重心保持稳定。
轻灵沉着,刚柔相济。
动作不浮不僵,外柔内刚,发劲完整。
我也是武术爱好者,所以给你多说了点。
如需要,以后,再给你介绍。
祝你早日练好太极拳,不仅锻炼了身体,也是对中华武术的发扬光大作出了一些贡献。

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荒城

思想上的准备。
要好好地想想,为什么要学习太极拳,是不是以认真的太度来对待的,是不是一定坚持下去。
如果没想好这些问题,请不要急于学习。
因为要学会一套太极拳还是花费相当一段时间的,很多人学习太极拳都半途而废了,浪费了自己的时间,更浪费了老师的时间。
时间上的准备。
太极拳最好要天坚持练习才能有很会的健身作用。
要想好了每天是不是能抽出现分钟到半小时的时间来练习,如果不能,最好不要练习了。
地点的准备。
练习太极拳虽说不拘地点,但总还是要一定的地方的。
比如家中的客厅,庭院,办公室,公园等都要可以用来练习,要看看是不是足够大,是不是比较安静,是不是比较方便,是不是能避风避雨等等。
老师的选择。
学习太极拳最好是跟着老师学,没人辅导不是容易练好的。
有个好的老师非常重要。
社会上的太极拳老师良莠不齐,有的对太极不甚了了,却总是口若悬河,甚至故弄玄虚。
有的老师毛病不少,教一会儿就“吃拿卡要”全来了,弄得学生不堪其扰。
所以选师一定要慎重。
关于衣着。
有太极服最好,没有一般运动服甚至休闲服都要可以,只要宽松一点就好了。
关于鞋子。
一般比较松软的运动鞋就行。
可以选择老北京布鞋,主要是透气、吸汗,缺点是底子不耐穿,不过现在也有胶底子的了,透气、吸汗性差些,但还是比运动鞋好。
在家中实木地板上打拳的,最好穿地板鞋,不易磨损地板。

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怪我动情

问题:就是想让大家告诉我练习那些动作?
这个武术就是不好自学的。
因为心法(就是内动,内在感受)是难教的,还要实际身教(二个人比划)教你。
而陈氏又是太极中最繁难的一种,,还有一路二路加炮捶,套路多,风格变化大。
难自学。
书店里有个北京体育大学的,陈照奎和冯志强的徒弟自强张??先生出的《陈氏太极拳精义》那个是提高架的,也就是陈氏秘传新架的。
陈氏太极好比书法中写繁体字,又好比每个笔划横竖撇捺起和收之时,笔要转圈,将每划头尾勾点清。
说白点,就是大圈大弧之前要转很多小圈。
叫做缠丝劲的。
另外就是发劲多,所以初练者不容易达到松柔圆活的太极标准(你又要想着那么多动作,又要发力)。
特点基本上是 赵堡 比其它太极接近陈氏 从技击擒拿动作多,发劲多。
比陈氏简化圆活些。
武式-和发展的孙式 (开合活步太极) 怀抱太极,身手紧凑,体内运化碾步,转脚跟多,进步跟步,退步撤步 孙式是三拳合一,外形上加了开合手。
杨氏,开展大方,以三道气圈的上下和前后伸缩和身手配合,圆弧简化。
老年人练的多。
书籍理论也较多吴式,杨氏的斜体,脚间距变小。
想学太极,还是先看你周围有哪些教的。

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给我你的手

自学。
玩玩可以。
练成。
不可能的。
给你建议吧;
学太极过程;
1先学步法,记住脚怎么 2 再学手动作 再慢点就先学一只手或是一只脚,分解再整体 太极的定义:
以武术技击为主要内容,以传统哲学,经络学说为理论依据。
从这个定义 ,你可以总结一下,打击出去的手如“左右野马分鬃‘ 左右倒卷肱’等,一定是打对方的鼻子,咽喉,试想什么乱七八糟硬功夫都可以练,鼻子,喉节没法练,呵,如果有,一定是怪物, 防守的动作,如‘ 白鹤亮翅’上举不过头,过头没必要保护,肘要沉。
下面的手,一般在腹,胯边上, ‘手挥琵琶’‘左右倒卷肱’防手在腹,攻手在咽喉‘转身搬拦捶’ 太极四层境界;
形---- 任何动作要有具有攻防含意,附和技击或是健身,或是太极,阴阳经络学说。
劲-----正准的发力方法,刚柔劲,虚实劲,圆撑劲,圆与整, 意-----内外兼修,形神兼备,意诚,气质,神采,韵味, 气-----以意导气,以气催力,使“形”‘劲’‘意’‘气’统一, 总的要领;
1虚灵顶劲, 2沉肩坠肘 3坐腕舒指 4含胸拔背 5松腰敛臀 6圆裆松胯 7尾闾中正 8气沉丹田 9运动如抽丝,迈步如猫行, 10运静有常,势势均匀,前后连惯,绵绵不断

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与你太认真

太极拳对身体素质的要求:
一,柔韧性。
可以先进行拉筋,压腿等训练,逐渐提高身体的柔韧性。
注意:
在没有专业老师指导的情况下,拉筋压腿等应当量力而行,注意安全;
二,运动耐量。
可以适当进行慢跑,早操,瑜伽等有氧运动,逐渐提高身体的运动耐量;
三,身体平衡性和协调性。
可以适当进行单腿站立,单腿前蹬,单踢腿,单摆腿等训练,逐渐提高身体的平衡性和协调性。
周六,周日到鼓楼广场、五台山体育馆看看,那儿练得人比较多。
还是先去多看看,多了解了解再说。

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吃鸡男孩儿

年轻有为,好学的孩子。
其实太极也很好学,我以前大学的时候,体育课也学。
当然只是套路。
我建议你按照视频学习一下基本的套路,学太极也不用太多基础,不用担心。
以后遇见大师了,可以请教一下。
网上也可以交流的。

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燕山亭

陈氏太极拳比较适合年轻人,但你的性格不适合先学太极, 如果感觉不到乐趣的话你很容易放下的 ^_^ 这个你应该清楚 所以找一样有乐趣的比如茶道,围棋比起结果很难看到的太极更适合你

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忧桑君@

防身太极不行,太极练3年以上防身还凑合。
真正的太极精髓早就绝世了,只能用来强身健体!
如果你每天都练太极3小时以上,3年的时间防身1打3差不多吧。

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反对 (32)

等你回答

换一换