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山川风

没来历的 【道济(1150~1209)】 宋代临济宗杨岐派僧。
临海(浙江省)人,俗姓李。
号济颠,或称湖隐、方圆叟。
师诞生月余,适有台州(浙江省)国清寺法空一本来访,为师命名为修元,取令修本命元辰之意。
曾问道于只园寺道清、观音寺道净。
后前往苏州(江苏省)虎丘山,礼瞎堂慧远为师,嗣其法。
嘉定二年五月示寂于净慈寺,世寿六十(一说七十三)。
道济 师性狂放,行脚半天下。
神异事迹颇多,广传于民间,人称济公。
临终前作偈曰∶‘六十年来狼藉,东壁打到西壁,如今收拾归来,依旧水连天碧。
’按,《卍续藏》收有《济颠道济禅师语录》一卷,系宋人沈孟柈所述之有关道济之演义小说,并非寻常之禅师语录。
◎附一∶〈济颠〉(摘录自《佛菩萨圣德大观》下集) 济颠,法号道济,俗称济公,是宋代西湖一带的神异僧。
也是后世戏曲小说所常描述的一位奇特出家人。
济颠俗姓李,浙江天台县人。
出家于西湖灵隐寺。
其为人‘狂而疏,介而洁,着语不刊削,往往超诣。
有晋宋名缁逸韵。
’由于行为疏狂,不检细行;
常饮酒食肉,与市井中人游,因此当时人以之为颠狂,而称之为济颠。
由于他的行为怪异,因此被灵隐寺僧逐出,而迁住净慈寺。
有关济颠的轶事,自宋代以来,流传甚多。
但不论他是如何地不检细行、如何地诙谐不合法度,如果我们透视他的所行所为,则会发现他一直维持着济世助人的准则,以及对生命能自主自在、不为毁誉所动的风格。
相传他在净慈寺遭大火后,曾以神通力拔得甚多山木,以供复建该寺之用。
其一生救人、放生、惩恶等神异事迹,在戏曲小说中,记载甚多,兹不赘述。
他曾经如此自述∶‘面黄如蜡,骨瘦如柴,这般模样,只好投斋。
也有些儿差异,说禅不用安排。
’可见他的禅境也是非同凡俗的。
济颠七十三岁时,端坐而逝。
后世相传,济颠本是天台山五百罗汉之一,示现颠狂,只不过是度化众生的一种手段而已。
◎附二∶《西湖游览志余》卷十四〈济颠〉 济颠者,本名道济,风狂不饬细行,饮酒食肉,与市井浮沉,人以为颠也,故称济颠。
始出家灵隐寺,寺僧厌之,逐居净慈寺,为人诵经下火,累有果证,年七十三岁,端坐而逝。
人有为之赞曰∶‘非俗非僧,非凡非仙,打开荆棘林,透过金刚圈。
眉毛厮结,鼻孔撩天,烧了护身符,落纸如云烟。
有时结茅宴坐荒山巅,有时长安市上酒家眠,气吞九州,囊无一钱。
时节到来,奄如蜕蝉。
涌出舍利,八万四千。
赞叹不尽,而说偈言。
’呜呼!
此其所以为济颠者耶?今寺中尚塑其像。
〔参考资料〕 《北涧集》卷十;
《净慈寺志》;
《五灯会元补遗》;
《灵隐寺志》;
《补续高僧传》卷十九。

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其它回答
犹如候鸟

“济公的扇子”的下一句是:
神通广大。
济公的扇子——神通广大,是一句著名歇后语。

1、释义及出处 【释义】形容神奇的法术或法术广大无边。
形容本领高强,无所不能。
【出处】《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》:
“师曰:
‘你神通广大,去必无妨。
’”
2、历史故事 济公(1148年—1209年),原名李修缘,南宋高僧,浙江省天台县永宁村人,后人尊称为“活佛济公”,又称月引流光。
其破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯癫,初在国清寺出家,后到杭州灵隐寺居住,随后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖。
济公的故事无人不知无人不晓,他好打不平,救人之命,扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,广为传诵。
有一次,一位老妇双目失明,他在老妇眼上涂了一点药,用破扇子扇扇,老妇顿觉异香扑鼻,神气清爽,睁开双眼重见天日。
又如“七粒米、八担水”,用千人大锅放进七粒米八担水,盖上锅盖,点起柴火,济公用破蒲扇扇了几扇,不久锅里飘出饭香,白米饭满锅,三百个工匠得以饱腹。
后人因此以其扇子创作出了此歇后语。

3、相关歇后语 孙大圣的武艺——神通广大 孙猴七十二变——神通广大

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柠檬酸ゞ

济公的扇子--神通广大 济公即济颠。
传说他穿破衣、摇破扇、吃肉喝酒,语言举动,颇为幽默风趣。
他是一位多行善事、排难解忧的和尚。
他的一把破蒲扇常不离手。
有一次,一位老妇双目失明,他在老妇眼上涂了一点药,用破扇子扇扇,老妇顿觉异香扑,鼻神气清爽,睁开双眼重见天日。
又如“七粒米、八担水”,用千人大锅放进七粒米八担水,盖上锅盖,点起柴火,济公用破蒲扇扇了几扇,不久锅里飘出饭香,白米饭满锅,三百个工匠得以饱腹。

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空无一人

蒲葵又叫扇叶葵、葵树,在植物分类学中是棕榈科蒲葵属的常绿高大的乔木树种。
原产中国南部,在广东、广西、福建、台湾等省区均有栽培。

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